Иггдрасиль

[Санса]

 

 

Иггдрасиль – это одно из достаточно подробных описаний строения мира, сохранившееся до наших времен. 

 

Хотя образ Мирового древа характерен практически для всех культур древнего мира, включая библейское древо. 

 

Ясень Иггдрасиль соединяет мир богов, материальный мир живых облаченных плотью существ и мир мертвых. 

 

Корни дерева уходят в мир мертвых, где их постоянно подтачивают змеи и дракон. Три корня питают древо из трех источников: медовый источник великана Мимира, который дает жизненную силу всему сущему. 

 

Источник судьбы Урд – место обитания норн Урд, Верданди и Скульд. Норны определяют судьбы и отвечают за начало, развитие и задачи всех живых существ. Естественно, что именно они и вырезали первые руны – для всего мира. Норны рангом ниже даются каждому живому существу и определяют его судьбу. 

В центре мироздания находится Мидгаргд – наш физический, проявленный мир. Отождествляется с руной Йер и обозначает «среднее овеществленное пространство», обитаемая человеком часть мира на Земле. Это мир, в котором происходит действие и трансформации. Рождение и смерть, посев и сбор урожая, накопление житейского и духовного опыта. Он нужен для того, чтобы все процессы мироздания происходили в принципе. В то же время это место активных действий, работы и испытаний. 

 

Над Мидгардом расположен мир Льоссальхейм. Это мир высших духов живой природы – мир эльфов и альвов (духи плодородия), мир стихий, природных божеств, мудрых, могучих и нейтральных. Они владеют силами природы и обеспечивают жизнь человека свежей водой, плодородной почвой, богатым урожаем, попутным ветром и солнечным светом. 

 

 

Требуют уважения к себе, воспитывают в человеке трудолюбие, уважение к природе и окружающему миру. Духи этого мира охотно принимают мирные подношения и помогают людям, и дают им силы и подсказки. 

 

На вершине Мирового древа находится Асгард – город богов. Руна Гебо. В Асгарде живут асы – боги – во главе с Одином, который пребывает там в своем великолепии. В Вальхалле, его дворце, не прекращается пир, на который приглашены души воинов, достойно прошедших свой путь и правильно похороненных. 

 

Асгард – это награда, воздаяние, победа. 

 

Ниже Мидгарда расположен Свартальхейм – царство гномов. Ключевая руна Эйваз – руна обороны и преодоления препятствий. 

 

Это мир ценностей в самом широком понимании. Там куется металл, рождается золото и все, из чего состоит твердь. Это символ алхимии вещества и духа. Существа этого мира любят ценные подарки. Они учат людей ремеслам, дают богатство, здравомыслие и состоятельность. 

 

Корни Мирового древа уходят в мир Хель, который обозначается как мир праха. 

 

Из него должна возродиться новая жизнь. Обозначается руной Хагалаз. 

 

Это неизбежное разрушение отжившего, забвение и принятие перерождения, время воздаяния за ошибки. Потери, беды, неприятности, связанные с приходом этих энергий непременно закончатся, и человеку будет дана возможность нового шанса, нового этапа, это могучая энергия дарована для облегчения прохождения жизненного пути. 

 

По четырем сторонам света от Мидгарда находятся четыре мира: Муспельхейм, Нифельхейм, Ванахейм и Йотунхейм. 

Муспельхейм – обитель огня. Мифические существа, живущие в этом мире, назывались турсами, или ётунами. Это великаны, с помощью которых асы создавали Мидгард. В других мифологиях их можно соотнести с титанами, которые даже жили в Мидгарде когда-то. Они не считают асов выше себя и периодически воюют с ними. Они дали людям огонь, язык и многие тайные знания. 

 

Ключевая руна Муспельхейма – Дагаз. Это руна обозначает вступление в новый цикл и является руной исполнения желаний. Они могут служить людям, исполнять желания, давать способности. Но они хитры и сами используют людей, поэтому асы часто защищают Мидгард от них. 

 

В мифологии это отображено как противостояние древних исполинов и асов. Возможно, они жили еще до асов, ведь дед Одина, Бельтрон, сам был великаном. 

 

Турсы и йотуны охотятся за древними артефактами, которые дают людям и асам власть над ними. Они считают, что все это украдено у них. Не без основания, очевидно.

 

Священный мед, молот Тор, молодильные яблоки Идунн – эти волшебные предметы они желают получить обратно. 

 

Напротив по оси располагается Нифельхейм, что означает буквально «обитель туманов». Его руна – Иса. Это противоположность огня – лед и остановка жизни, консервация, отсутствие желаний. 

 

Там обитают странные существа, которые ничего не делают, но останавливают каждое действие. Согласитесь, иногда это необходимо. 

 

В то же время это силы сохранения в неподвижном состоянии. Это вовсе и не смерть, а просто остановка и сохранение. Живет же семя под снегом до весны. 

 

Следующим миром является Ванахейм. Это мир ванов, богов плодородия, его руной является Ингуз. Между асами и ваннами возникла война, поводом которой послужила злая колдунья Хейд, которая причинила немало неприятностей асам и людям. Асы забили ее копьями и трижды сжигали. Война закончилась миром и обменом заложниками. Асы взяли у ванов Ньёрда и Фрейра, а ванны – асов Хёнира и Мимира. 

 

Отсюда мы видим, что ваны не уступают по могуществу асам, но существуют сами по себе и не особенно нуждаются в людях. Они обладают жизненной силой и иногда могут ей поделиться. 

 

Фрейр, один из заложников, – бог изобилия, удовольствия, накопления опыта, жизненной силы. Сила завершить задуманное, сила созидания. То, чего хотят ваны, – это благодарность и признание. Ваны ревнивы и тщеславны, но щедры и активны. Они могут наделить талантами в самых разных областях, особенно в науках и искусстве, дают удачу в игре, чтобы испытать человека. Так же могут все и забрать, если человек не ценит их помощь. 

 

Следующим миром является Йотунхейм – обитель гигантов, наделенных огромной физической силой. Руна Наутиз ассоциируется с воином, который защищает свой дом. Создание и защита семьи, любовь, активные действия – вот чему у них учились люди. Обитатели этого мира могут помочь в обретении любви, создании семьи и ее благополучии. Они помогут построить дом и воспитывать детей. Они дадут путь испытаний и труда, который будет вознагражден. 

 

Мировое древо соединяет все миры и времена. Оно является прообразом циклов рождения, жизни и смерти. Согласно мифологии древних скандинавов, души еще не рожденных детей и праведные души предков обитают в ветвях этого древа, точнее в мире богов той части или ветви древа, которая питает конкретный род. 

 

Так, на уровне явного мира (Мидгарда) ветви сплетаются, срастаются, дают побеги и устремляются в небо. 

 

Множество мифологических существ населяют дерево: в его кроне живет орел, между глаз у которого сидит ястреб. Орел и дракон, который грызет корни дерева, постоянно перебраниваются, и белка Грызозуб переносит их ругательства вверх и вниз по стволу. Четыре волшебных оленя питаются листвой дерева, ствол также точат различные паразиты. 

 

Норны должны заботиться о дереве: каждый день они поливают его водой источника Урд вместе с грязью, что покрывает берега источника и удобряют дерево. 

 

Живая вода источника делает Мировое древо вечнозеленым. Волшебная роса, стекающая с листьев Иггдрасиля, дает пищу и исцеление. 

 

У дерева в источнике плавают лебеди, от которых происходят валькирии – могущественные и прекрасные девы-воительницы Одина (которые иногда отмечали своим вниманием человеческих сыновей). Вспоминаем царевну-Лебедь, Ладу, Афину… 

 

Именно у Иггдрасиля собираются боги, чтобы держать совет и вершить суд, а Один привязывает к его стволу своего восьминогого коня Слейпера. 

 

На вершине ясеня – в Асгарде, находится Вальхалла, где правит Один в своем истинном великолепии. Он пирует вместе с павшими в бою воинами и предками, прожившими жизнь не зря. Огромный жбан хмельного меда всегда полон, потому что его дает коза Хейдрун, которая на крыше Вальхаллы щиплет самые верхние листья древа. Рядом с козой щиплет листья олень Эйктюрнир, и с его рогов стекает влага, которая наполняет поток Кипящий Котел. Кипящий Котел наполняет земные реки. 

 

Мировой змей, который опоясывает весь мир, Ёрмунганд – Змей Мидгарда, или Пояс мира, имеет и другое название – «великий посох». 

 

Мы видим, насколько близка метафизическиая космология различных народов.

 

Структура живого структурированного мира сводится к аналогии с деревом. Однако образ этот не предполагает единственность этого понятия. Дереву уподобляется и род человека. С предвечным деревом ассоциируется священный олень, который был таковым образом до сотворения мира, а также роща золотых деревьев в Асгарде, которая росла у покоев Одина как прообраз начала новых неведомых молодых миров. 

 

В славянской мифологии также присутствует Мировое древо; сохранились обряды и ритуалы, которые символизируют подчинение всего в мире этому образу. Например, посадка деревца на месте погребения, а также на месте постройки дома. Эти действия направляли процесс продолжения пути души, а также процесс становления семьи, рода по пути естественного развития всего в мире. 

 

Какое отношение к этому имеют руны? 

 

Самое прямое. 

 

Когда человек обращается к существам, которые обитают в мире, невидимом ему, необходим некий способ общения с ним. Как найти этот способ? Ведь очевидно, что должно быть нечто, происходящее из этого невидимого, но определяющего нашу жизнь мира. Согласно верованиям древних, принеся жертву и приобщившись к этому миру, можно познать некий способ общения с вершителями судеб. 

Виктор Венгард 

Большая книга Рун.

• Тема изменена 56 лет, 6 месяцев назад пользователем .

[Автор]

Сообщения